Broadchurch

Publicado: 8 enero, 2018 en Medios Comunitarios, SPOILER
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Broadchurch es un drama de la cadena británica ITV. La serie está producida por la compañía Kudos y protagonizada por David Tennant​ y Olivia Colman. La serie creada por Chris Chibnall quien ha producido y escrito para series como Dr. Who, Torchwood, Law and Order UK, para ITV. Broadchurch está disponible a través de la plataforma Netflix. Su primera temporada se estrenó en 2013 y la tercera – y última- se emitió en 2017.

Broadchurch es un fascinante drama policiaco que nos sumerge en las tranquilas calles de una villa veraniega del sur-oeste de Inglaterra para llevarnos a las entrañas del sufrimiento y la desesperanza. Pero lo hace con tal delicadeza, que nos engancha desde el primer episodio y nos atrapará incluso dos temporadas más, gracias a sus giros de guión, que nos dejarán estupefactos ante el televisor.

Broadchurch os enganchará desde el primer episodio y que os dejará estupefactos ante el televisor

Broadchurch es casi una serie coral. No se centra solo en la acción de la policía, y aunque el papel protagonista de la pareja de detectives Miller y Hardy es indiscutible, los padres del fallecido serán también personajes centrales en la serie. Beth y Mark Latimer, interpretados por Jodie Whittaker y Andrew Buchan, aportarán la parte más dramática de la trama. A través de ellos conoceremos la ansiedad, la frustración, la desesperanza,… y también la desconfianza.

Tenant y Colman interpretan a los dos inspectores que tratarán de resolver el crimen

La trama de Broadchurch se centrará en la investigación policial que tratará de encontrar al asesino de Danny Latimer. Miller y Hardy removerán cielo y tierra para encontrar pistas que les lleve a la persona responsable. La relación entre ellos no es ni siquiera cordial la mayoría de las veces, pero resulta muy atractiva para el espectador. Y también lo es la convicción con la que Hardy aborda el caso. Como si de este caso dependiera no solo el alivio de una familia destrozada, sino algo más personal. Como si le fuera la vida en ello.

La serie ha recibido alabanzas por parte de la crítica y el público. No en vano, Broadchurch ganó en 2014 los premios BAFTA a la mejor serie dramática del año, a la mejor actriz principal, Olivia Colman y al mejor actor de reparto al también conocido actor David Bradley.

Escucha el podcast del programa de radio SPOILER dedicado a BROADCHURCH en el siguiente enlace: http://spoiler.cuacfm.org/2017/12/25/spoiler-s05e06-broadchurch/ 

 

Picture: TRANSIT Final Conference. Rotterdam, September 2017.

One of the most exciting insigths draw from the TRANSIT- A Theory for Transformative Social Innovation- project I was involved in the last four years is the  “Manifesto for Transformative Social Innovation”, which was produced by the TRANSIT researchers together with activists and practitioners, policymakers and many people involved in the activity developed in the TRANSIT project. 

The aim of this “manifesto ‘in-the-making’ on transformative social innovation towards more sustainable, just and resilient societies” is to unite those people, to identify complementarities, differences, common insights and challenges.

To this end, this manifesto also deliberates what we mean by ‘transformative’ and ‘social’ innovation, what it has to offer and what sets it apart from other types of change or innovation. The purpose of doing so is to formulate a common call for action to create focus and momentum for collaboration.

 

The MANIFESTO begins at follows:

“An age of contradiction is upon us. People and nature are more globally interconnected than ever before, while also increasingly separated by old and new divisions. Scientific knowledge, technological innovation and legal structures have brought progress and previously unimaginable forms of comfort and entertainment. At the same time, there is severe poverty and inequality, ecological disasters, climate change, biodiversity loss and economic downfalls. The past years have been full of political turmoil over increasing divides in society, manifested in intercultural tensions, ‘post-truth’ media wars, and unprecedented protests and demonstrations. (…). We are writing this manifesto as people who participate, study and support such movements. While they may seem invisible or marginal to many, these communities implement social change everywhere across the globe in neighbourhoods, cities, and rural areas. From community energy initiatives, basic income experiments, cooperative banks and participatory budgeting, to ecovillages, co-working spaces, digital fabrication workshops, sharing platforms, agriculture cooperatives, urban labs and many more (find more examples here). These social innovations are changing social relations, leading to new ways of doing, thinking and organizing, and aiming towards a world based on ecological and human values, nurturing the commons and treasuring basic human rights and democracy”.

The MANIFESTO upholds a set of 13 principles of transformative social innovation:

Endorse the Manifesto

The Handmaids Tale (Los cuentos de la criada) es un drama producido por la plataforma norteamericana de streaming Hulu, y que en España está disponible a través de la plataforma HBO. La serie está basada en la novela homónima de ciencia ficción distópica y feminista de la escritora canadiense Margaret Atwood. que, ya en su momento, causó revolución por la temática, especialmente en Estados Unidos. 

The Handmaids Tale se ha convertido, sin lugar a dudas, en la serie del año, y los premios Emmy lo han confirmado al otorgarle el premio a la Mejor Serie Dramática de 2017. Además, The Handmaids Tale se ha llevado cuatro estatuillas más entre ellas está la de Mejor Actriz Principal de Drama para Elisabeth Moss (la primera mujer en jugar en las grandes ligas del marketing en Mad Men) y Mejor dirección para Reed Morano.

Morano se ha convertido además en la primera mujer en 22 años en alzarse con este galardón. A día de hoy, The Handmaids Tale no es solo una ficción de altísima calidad sino que es un fenómeno cultural que ha colaborado para cambiar las reglas del juego.

El programa de radio SPOILER de CUAC FM ha dedicado recientemente uno de sus programas a presentar y analizar The Handmaids Tale. Podeis escucharlo en el siguiente enlace: http://spoiler.cuacfm.org/2017/11/09/spoiler-s05e03-the-handmaids-tale/

2017 Asamblea Cuac FM Apagado de emisiones

Cuac FM es la Radio Comunitaria de A Coruña, una emisora privada, sin ánimo de lucro, que tiene un fin social: garantizar el ejercicio del derecho de acceso a la comunicación y la libertad de expresión de la ciudadanía. Cuac FM comenzó sus emisiones el 27 de marzo de 1996 y siempre ha estado abierta a la participación de la ciudadanía, tanto de personas físicas como jurídicas. Cuac FM es cofundadora de la Red de Medios Comunitarios (ReMC) y de la Rede Galega de Radios Libres e Comunitarias (REGARLIC) y es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC), formando parte del Consejo de Dirección de AMARC- Europa.

A lo largo de estos 21 años, han pasado por sus micrófonos 455 programas, y más de 1.200 personas haciendo comunicación radiofónica de manera regular y dando voz a colectivos ciudadanos infrarrepresentados en los medios de comunicación de masas. A través de su “Escuela de Radio y Asociacionismo”, Cuac forma a casi cien personas al año en competencias mediáticas.

AMENAZA DE SANCIÓN DE HASTA 200.000€

A pesar de su larga y reconocida trayectoria, a Cuac FM le ha sido denegado su derecho a una licencia comunitaria en reiteradas ocasiones, para finalmente ser objeto de un expediente sancionador.

El pasado día 21 de septiembre la Xunta de Galicia, a instancia del Ministerio de Industria, comunicó a Cuac FM la incoación de un expediente sancionador por emitir “sin disponer de la correspondiente licencia”. CUAC se expone a una sanción administrativa que va de los 100.001 a los 200.000€.

Por este motivo, Cuac FM decidió el pasado mes de octubre apagar -temporalmente- sus emisiones en la frecuencia modulada, y mantener solamente la emisión por Internet y podcast (www.cuacfm.org/directo). Numerosos medios (ej. El Diario, Praza Pública, Sermos Galiza) y emisoras asociadas a la Red de Medios Comunitarios hicieron eco del comunicado oficial de Cuac FM.

Cuac FM sigue emitiendo su programación habitual por Internet, a través de sus servicio de streaming www.cuacfm.org/directo y de podcasting https://cuacfm.org/radioco/

APOYO CIUDADANO E INSTITUCIONAL

La reacción ante la noticia no se ha dejado esperar. Miles de personas en Coruña hacían eco del apagón. Periodistas, escritores, artistas, partidos políticos y asociaciones de toda índole expresaban su apoyo y pesar en sus redes sociales.

Cuac FM ha recibido el apoyo – a través de comunicados oficiales- del Colexio Profesional de Xornalistas de Galicia, de la Red de Medios ComunItarios, de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (que remitió una carta al Presidente de la Xunta). Tanto el Pleno municipal de A Coruña como la Diputación Provincial de A Coruña aprobaron sendas mociones de apoyo a Cuac FM.

La batalla continúa. Cuac Fm ha presentado alegaciones al expediente sancionador y ha puesto en marcha la campaña #CuacResiste en defensa del derecho a comunicar. En el mes de noviembre se celebrarán diversos actos públicos de reivindicación de una licencia comunitaria para Cuac Fm.

La Red de Investigación en Comunicación Comunitaria Alternativa y Participativa (RICCAP) se suma a las muestras de apoyo a la emisora coruñesa Cuac FM y demanda de las administraciones el reconocimiento efectivo, y en condiciones de igualdad, al tercer sector de la comunicación y, especialmente, a las emisoras libres y comunitarias.

MEDIA LITERACY: STEP TO INCLUSIVE SOCIETY

MEDIA LITERACY: STEP TO INCLUSIVE SOCIETY

On Saturday 7th October 2017, I was invited by the European Community Media Center  Aarhus (EUCMC Aarhus),to give a lecture about how the community media movement approaches to media literacy in Europe. The lecture was part of the European Conference: MEDIA LITERACY: STEP TO INCLUSIVE SOCIETY”, held in Aarhus (Denmark), from 6th to 8th October, 2017. I was representing the European division of the World Association of Community Radio Broadcasters (AMARC Europa) and the Spanish Comunity Radio CUAC FM.

Here, I summarize the content of my talk, which it was given through an Internet video communication plattfom, which served to connect me with people attending the conference and have a little chat with them. If you attended the meeting or if you are interested in more information about the Community Media and Media Literacy, please write me and email to the adress: isabel.lema.blanco@gmail.com

Download the presentation’s text (pdf) in the followinglonk (Inglés): Lema-Blanco_2017_AARHUS_MEDIA_CONFERENCE

Jóvenes participando en una radio comunitaria

WHAT MEDIA LITERACY IS?

The concept of media Literacy has been defined as “the ability to access, analyse, evaluate and create messages across a variety of contexts” (Livingstone, 2004) and includes: “the essential competencies (knowledge, skills and attitude) that allow citizens to engage with media and other information providers effectively and develop critical thinking and life-long learning skills for socializing and becoming active citizens” (Wilson, 2011).

WHAT COMMUNITY MEDIA ARE?

According to the World Association of community radio broadcasters (AMARC, 2010), community media are private media actors that fulfil social aims, embodying four characteristics: ownership by the (geographic or stakeholder) community it serves; non-profit making, with social aims only; managed by the community with no public or private, political or commercial external interference; its programming should reflect the goals of the community.

COMMUNITY MEDIA, SPACES FOR SOCIAL LEARNING AND MEDIA LITERACY

In Europe, community radio stations are aware of the social impact and the outcomes of the participation of youth and adults in media.Community media activists have identified and proposed a set of basic skills that make up media literacy as encompassing technical expertise, critical reception practices and content production; such skills are themselves likely to be supported by experience of content production. Media Access is a prerequisite to literacy. However, “in the normal course of their lives, common people has few opportunities to create media content except those people engaged in community/access radio or in amateur audiovisual production” (Livingstone & Thumim, 2003, p. 15-16).

presentación cuac fm en Ourense

MEDIA LITERACY AND MEDIA TRAINING IN CUAC FM

 CUAC FM, a community radio based in A Coruña (Galicia, Spain), has been presented as an example of good training practices in the third media sector since they implemented (January 2014) a comprehensive annual training program that combines initial training for “new partners” with specialized workshops directed to any partner, allowing them to develop communication skills and techniques that enable them to produce and broadcast their own radio program autonomously, applying the learnt skills.

Our training program aimed at people without previous knowledge of radio broadcasting. This is carried out on a monthly basis, with a duration of 10 hours (6 theoretical + 4 practical). From January 2016 until December 2016, CUAC held 6 editions of the initiation course forming a total of 40 students.

The contents of the radio training program are:
Module 1: Associationism and Community Media (2 hours);
Module 2: Journalism and radio production (2 hours);
Module 3: Performance and technical control. (2 hours);
Module 4: practices in a current program or community project.

Jovenes radiofonistas en CUAC FM

Jovenes radiofonistas en CUAC FM

Reflecting on media goals and responsibilities is part of Informational and Media Literacy

We also organize seminars, workshops and conference to enhance our critical analysis capacity and comprehension of how media system works. Journalist ethical codes and reflection on the need of plurality, honor and accountability in media (also in CR). An example of this is the CUAC FM’s Summer School organized in 2016:”Communication for cultural dynamization, social inclusion and community development” or the Radio and Free Software Workshop: Building networks for alternative communication” and the “Galician communication observatory” in wich we invite journalists from Galician alternative media to discuss how to build new media for new societal needs.

Agreements with educative and public institutions

Some experiences of formal and informal agreements with public administrations,social organizations and educative institutions and community radios allow children and young people to have significant broadcasting experiences in a real radio station, obtaining a previous basic training in production and communication subjects.

santygutierrez_cuac

Viñeta de Santy Gutiérrez en La Opinión -01/10/2017

CUAC FM: COMUNICADO OFICIAL: CUAC FM APAGA O 103.4 

CUAC FM OFFICIAL COMMUNICATION: CUAC TURNS OFF 103.4 FM (english version)

COMUNICADO OFICIAL: CUAC APAGA EL 103.4 FM (versión español)

CUAC FM: #CuacResiste Maratón Radiofónico despedida 103.4

AMARC EUROPA: Galicia’s Government forces the closure of CUAC’s FM broadcasting

PRAZA PÚBLICA: A Xunta bota balóns fóra e responsabiliza o Goberno central do expediente aberto a Cuac FM

SERMOS GALIZA: CUAC, un chío contra a mordaza do PP

PRAZA PÚBLICA: Entrevista a Isabel Lema sobre a sanción a Cuac Fm

 

 

PRAZA: “Quen teña honra, que nos siga!”: maratón radiofónico contra o peche de Cuac FM

LA OPINIÓN: La Xunta abre un expediente sancionador a Cuac FM 

PRAZA: Unha sanción da Xunta obriga a Cuac a deixar de emitir en FM despois de 21 anos

EL DIARIO: Una multa de la Xunta obliga a la principal radio comunitaria gallega a cerrar sus emisiones

VIGO AL MINUTO: @CuacFM obrigada polo Goberno de Galicia a deixar de emitir en FM  

MUNDIARIO: Columna de Antón Luaces: Un expediente sancionador a Cuac FM amenaza a una emisora con 21 años de vida 

This 4th TRANSIT brief, authored by Adina Dumitru, Isabel Lema-Blanco and colleagues, offers insights into the following questions: what is social learning, what does it consist of in the case of SI initiatives, and why is social learning important – even foundational – for SI initiatives as well as wider society?

Because social innovation initiatives experiment with radically different ways of doing things and have ambitions to achieve change in society, social learning is of paramount importance. Through experimentation with new social relations, interaction and conscious reflection, members of SI initiatives learn about how to develop, thrive and engage in effective strategies for transforming existing practices and institutions.

They develop ways of relating to one another that are more fulfilling, and strategies for interacting with existing institutions, practices and relations of power. When such insights, strategies and the underlying values become shared, we speak of social learning.

Social innovations become transformative when they challenge, alter, replace or produce alternatives to well-established social relations, and ways of doing things. In their journeys, social innovations are subject to pressures for change themselves.

They thus need to learn how to maintain autonomy and integrity and resist capture, especially from government and other powerful actors.

Social learning in transformative social innovations will be illustrated with empirical examples from the following three (TRANSIT) cases: slow food, credit unions & financial cooperatives and ecovillages.

Download this TRANSIT brief in:

Dumitru, A., Lema-Blanco, I., Kunze, I., Kemp, R., Wittmayer, J., Haxeltine, A., García-Mira, R., Zuijderwijk, L. and Cozan, S. (2017) Social learning in social innovation initiatives : learning about systemic relations and strategies for transformative change (TRANSIT Brief ; 4), TRANSIT: EU SHH.2013.3.2-1 Grant agreement no: 613169.

About TRANSIT:

TRANSIT (TRANsformative Social Innovation Theory) is an ambitious research project that will develop a theory of transformative social innovation which is about empowerment and change in society. It is co-funded by the European Commission and runs for four years, from January 2014 until December 2017. TRANSIT will utilize a research method which encourages feedback from social entrepreneurs and innovators, policy makers and academics to develop a theory with practical relevance. The research project studies how social innovation can bring about empowerment and societal transformation.

The theory of Transformative Social Innovation will be formulated in a dynamic and iterative process that builds on existing theory, grounds the emerging theory in in-depth case studies and tests it through a meta-analysis of survey data.An embedded case study approach is used to ground and test the emerging middle-range theory on transformative social innovation. This approach combines both qualitative, in-depth case study analysis, as well as quali-quantitative comparative meta-analysis. In total, TRANSIT researches a sample of approx. 20 transnational networks. Further outputs of this process include working papers, training tools, policy and practice briefs for social innovators, entrepreneurs, researchers, and policymakers.

The Story of Stuff- a great 20´video that sums how we are destroying our planet, health, and communities.

Annie Leonard – ex activista de Greenpeace- realizó en 2007, este video de YouTube  para transmitir el mensaje de “The Story of Stuff” ,  un cortometraje franco e ingeniosamente animado que contaba la pasión de los norteamericanos por consumir, consumir y consumir mas y mas cosas al mismo tiempo que están destrozando el planeta.

Este vídeo se convirtió viral en Internet, y cuenta con millones de visualizaciones. Después vinieron sus libros, una página web y lo que se ha lllamado un “movimiento ambientalista“. A ello ha contribuído la prensa, como este artículo de THE GUARDIAN. 

En él Leonard habla de la importancia de las relaciones: “Resulta que nuestras cosas no nos están haciendo más felices. Nuestra relación obsesiva con las cosas materiales está realmente poniendo en peligro nuestras relaciones, que son el factor más determinante en nuestra felicidad [una vez que nuestras necesidades básicas se cumplan]”.

Leonard hace un llamamiento a una investigación más amplia para discutir las consecuencias sociológicas y psicológicas de nuestra epidemia que todo lo consume, incluyendo la de Tim Kasser y Robert Putman. Kasser identificó una conexión entre una perspectiva excesivamente materialista y mayores niveles de ansiedad y depresión, mientras que Putman argumenta que estamos pagando el precio final por nuestras tendencias consumistas con la pérdida de amistades, del tradicional apoyo vecinal o de la comunidad. Dichos autores plantean que nos estamos acercando al “colapso del tejido social” de nuestra sociedad (occidental) y que esto se agrava por nuestra mentalidad consumista/individualista.

Parte del problema, según Leonard, es nuestro confuso sentido del yo. Hemos permitido que nuestro ser ciudadano se vea empequeñecido por una acción refleja relativamente nueva: consumir, consumir, consumir. “Nuestro yo de consumo está tan sobredesarrollado que estamos muy cómodos. Pero cuando nos enfrentamos a problemas realmente grandes [como el cambio climático], pensamos en qué hacer como individuos y consumidores: “Debería comprar esto en vez de esto”.

Leonard apuestapor la participación democrática para invertir el modelo económico que está destruyendo el mundo: “Tenemos que volver a comprometernos con el proceso político y cambiar el equilibrio de poder entre aquellos que defienden el bienestar del planeta  y aquellos que sólo buscan destruirlo”.

Al igual que George Monbiot, Leonard no cree en el “consumo ético” como solución al problema. Monbiot afirma que el consumo verde puede actuar como una forma de “autoengañarnos” sobre el impacto de nuestro hábitos. Así, si estamos satisfechos con nuestras pequeñas acciones “la gente pasa por alto las más grandes y siguen convencidos de que están siendo ambientalmente responsables”.

Incluso, este consumo verde puede hacernos más permisivos con otros comportamientos no deseados, o más egoístas, tal y como afirman Nina Mazar and Chen-Bo Zhong, investigadores de la Universidad de Toronto, en el estudio “Do Green Products Make Us Better People?  (2010).

Cambiar nuestros hábitos de consumo para luchar contra el cambio climático implica, por tanto, un cambio integral de nuestro estilo de vida” y ello solo es posible si contamos con las condiciones estructurales para hacerlo. Como explica Monbiot:

“Un cambio en los hábitos de consumo rara vez es efectivoa menos que esté respaldado por la acción del gobierno. Usted puede renunciar a su coche por una bicicleta,  pero a menos que el gobierno está reduciendo simultáneamente el espacio disponible de la carretera, el lugar que ha desocupado simplemente será ocupado por alguien que conduce un coche menos eficiente de lo que tendría”.

Ambos autores aluden a la necesidad de empoderamiento colectivo Así. nuestro poder proviene de actuar como ciudadanos – exigiendo cambios políticos – no actuando solamente como consumidores individuales. La participación colectiva en procesos de transición hacia comunidades sostenibles pasa por un proceso de reflexión sobre nuestros propios hábitos, por cambio de actitud que lleve a un cambio radical en nuestro estilo de vida asíc omo por una mayor implicación en la toma de decisiones colectivas.

 

En este verano en el que a muchos nos toca trabajar, apetece hacer una escapada para irte a ver alguno de esos artistas que son capaces, ellos solitos, de cargarte las pilas y llenarte de alegría para el resto del mes. A mi me ocurre con EL KANKA, un artista malagueño que destaca por su simpatía, sus letras irreverentes bien instrumentadas y la compañía de dos muchachos, Álvaro y El Manin, que dan lo mejor de si en cada concierto.

El Kanka estará el próximo agosto en San Vicente de O Grove, en el Náutico,  y para los que no lo conozcáis, Youtube es una buena manera de hacerlo, como este vídeo de los Conciertos de Radio Tres, que os dejo. Pero, sin duda, la mejor forma de conocerlo es acudir a un concierto. No os defraudará.

Enhorabuena a Javier García, Secretario de la ReMC, Red de Medios Comunitarios, que participó el pasado viernes 26 de mayo de 2016 como ponente en las Audiencias de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, denunciando la discriminación a las radios comunitarias en el Cono Sur en un foro específico que analizó la situación del derecho a la libertad de expresión y radios comunitarias en el Cono Sur.

Las entidades AMARC y OBSERVACOM en una audiencia realizada en Buenos Aires, Argentina, en el marco del 162 período de audiencias de la Comisión Interamericana, solicitaron a la Relatoría Especial de Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana la elaboración de estándares de libertad de expresión específicos para los medios comunitarios, así como un informe temático para este tipo de medios. También solicitaron realizar un informe temático sobre la situación de la radiodifusión comunitaria y el ejercicio de libertad de expresión de este sector en las Américas con participación de la sociedad civil.

Finalmente, pidieron exhortar a los Estados a adecuar sus marcos legislativos, prácticas administrativas y políticas públicas a los estándares y principios existentes sobre libertad de expresión y radiodifusión ya asentados por la CIDH en general y en relación con el reconocimiento y desarrollo del sector de la radiodifusión comunitaria.